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張美莉的書畫作品

作者:西 沐 文章來源:美術報 點擊數:更新時間:2009-10-20 15:55:44

手繪100網: 張美莉——福建省泉州市人,1968年畢業于福建師范大學美術系。中國美術家協會會員、中國水彩畫家學會會員、一級繪畫師、世界書畫藝術家研究會副主席、世界書畫家協會聯誼會理事長、世界藝術家聯合會理事長、世界杰出華人協會副理事長、中國書畫名家藝術研究會高級理事、中國創新管理研究會高級研究員、世界杰出華商學院客座教授,被授予“高級名譽院士”、文化部文化市場發展中心特聘書畫家、世界金獎藝術家。現居深圳市。 

  張美莉的水彩畫頻頻入選參加中外重要美術大展,屢次獲獎,并被中國美術館收藏,選送美國、日本和中國香港等地展覽,被美國、日本收藏。作品流傳許多國家,深受好評。 

  水彩畫《蔬菜》入選全國六屆美展,《鮮魚》入選全國八屆美展,《八月鮮果》、《鮮果》、《大白菜》分別入選全國首屆、二屆、四屆水彩、粉畫展覽,其中《鮮果》獲優秀獎,選送美國舊金山展覽,被美國收藏。《菠蘿·香蕉》、《碩果》、《佳魚》、《水果》、《鮮魚》、《靜物》連續6年入選中國水彩畫大展,獲得優秀獎、佳作獎、金馬獎,選送中國香港特區及日本等地展出,并被日本收藏。《生日禮物》、《鰱魚》入選第四次世界婦女大會“中國女美術家作品展覽”。1998年于上海美術館舉辦個人畫展,多次參加聯展及博覽會,2006年赴南非展覽,2007年初,作品代表國家赴俄羅斯展覽。

  1998年出版了《張美莉水彩畫集》、2003年《中國書畫百杰—張美莉作品專輯》郵政明信片。1998年上海電視臺國際部、1999年中央電視臺均對其作了專題報道,2000年福建電視臺、2004年廣東電視臺、2005年北京電視臺陸續作了報道。2006年,被評為“中華人民共和國有突出貢獻專家”,獲“2006年度中國百名基層行業創新杰出人物”金父獎,被授予世界名人勛章。

一在藝術審美的過程中,直覺感悟與理性的感性化都是藝術表現的重要方面,問題的關鍵是表現的手段與過程是否能與表現的認識在畫面上達成一致。張美莉的水彩畫在看似從容之中,追尋到了這種直覺表現與認識的統一。當然,追尋這種統一的過程,也正是張美莉作為一名苦行探索的藝術家審美經驗沉淀、形成的過程。這對于一名藝術家來說,既是難能可貴的,也是其藝術風格及創作取向走向成熟的一個標志。我們不去更多地關注與挖掘張美莉的人生及藝術閱歷,單從其作品中,就可以概括地體悟出張美莉作為一名藝術家在三個不同層面的藝術審美取向: 

  一是,在田園式生活的一隅,恬靜而又平實地體現一種生命的狀態,不去刻意地設計與做作,支撐畫面的也不是時間的流痕,而是一種文化的生存式樣與田園式的生活儀式,對這種樣式與儀式的把握靠的是體驗而不是簡單的傳移模寫。

  二是,在細膩逼真的表現過程中,創造性的想象小心翼翼地躲在表現生活小景的后面,在張揚豐沛而又飽滿的生命意識的同時,還能以特有的認識能力去整合畫面賦予的豐富與和諧、再現與真實的關系,并在審美層面上不去消弱其追求的那種真實的瞬間表現力。

  三是,在敘事般的表現中達成了空間的延伸與時間的延續,在訴說中完成了一種喚醒,并在豐滿的視覺與生活的逝去中,找到一種淡然卻又厚重的感覺,一種赤誠的春天般的展示,又有一種稍縱即逝的微妙狀態的留戀。雖然畫面看起來色彩豐沛,但卻并不沉重,是一種并不沉重的禮贊式的關于生命體驗的瞬間歷史記錄,當然前提是一種美的發現。

  二看著一組組畫面,不由使我想到歐洲古典靜物油畫,尤其是夏爾丹那渾厚、寧靜、充滿鄉間氣息的古典靜物畫,然而作為中國水彩畫家,能夠如此有膽量和氣魄,把僅僅屬于“輕音樂”的水彩畫提升到“交響樂”的境地,是難能可貴的,也是她的創造性所在。她用嚴謹的造型語言和豐富的色彩語言表達主觀情感,把各種物象組織在一個復雜而又統一的構圖里,既嚴謹又生動,為廣大群眾所喜愛。我雖未與張美莉謀面傾談,但對其藝術感覺上表現出的敏感及心地的自在與純凈感受很深。我們常講,一名藝術家要有創造性的表現,但是創造性并不排斥寫實性的生活再現,這其中最為主要的核心就是,藝術家的理性的認識與追求是否能悄然地隱于表現的過程之中。我們知道,水彩畫因不易改動的緣故,所以原本的畫面效果遠不及油畫,介于中國畫和西洋畫之間,在世界上屬“輕音樂”,而張美莉以她特有的表現能力和長期磨練,能自如運用手中妙筆,精心描繪直到能表達自己的認識為止,既匠心獨運發揮了水彩的明快的特點,又有油畫的嚴謹表現力,把居家平俗之物表現得極富生活氣息,寄寓了她對生活的熱愛之情。張美莉田園敘事般的瞬間感悟與體驗,只不過是她使用一種場景式的語言記錄下來,并選用了一種靜物式的細膩的描繪方法,這也許就是她的語言風格及繪畫的表現風格。

  當然,在一名畫家的藝術發展進化的過程中,由于題材及畫家審美趣向及追求的不同,人們常常更多地用雅或俗來評判藝術的品味,我們不能一味地脫離環境去評判雅與俗的高低上下。但我想,衡量雅與俗的標準最為要緊的,是看一幅作品是否體現了一種康健的文化趣味與樂觀向上的文化精神。有了這一點,雅俗之間就既可以共生,又可以共通互動,張美莉努力的著力點無疑是后者。

  當然,大俗與大雅同屬藝術上的兩個至高境界,近幾年來,民間文化的繁榮也更多地引來了雅文化的關注與學習吸收,藝術的原生態與存在成為當今人們更多的研究藝術及本源問題的活化石。所以說,張美莉的繪畫所吹來的這種田園敘事式的體驗創作之風,也是一種個性化很強的、極具民俗內容的寫實畫風,讓我們感到親近、自然而又清新。

  三在張美莉繪畫中,我們還發現,她更加突出了歷史的雄渾感與稍縱即失的燦爛生命的一種飽滿的對比,生命的盎然立在了神秘而厚重的歷史背景中,這一瞬間,也許不能夠永恒,但它也成為了歷史的一部分。這種對繪畫的把握突出了對比,突出了差異,在視覺審美的同時,讓人們更多了一層思考與反思的空間:一分關于生命的存在與其展示的價值的思考。

  我們可以很清楚地從張美莉的作品中看到,她主要運用了三種手段來強化這種對比:一是靜物的生命氣息、狀態與背景的渾厚凝重所形成的差異。在作品《蟹與花生》、《蟹與水果》等系列中,這種趨勢明顯。二是努力拉近與生活的距離,并以近于繁膩及明亮色彩的表現手段來拉開與畫面顯示的歷史感調子的距離。作品《蔬菜》系列不斷強化了這種審美上的追求。三是自然的張揚與其熟悉并安生的文化間形成大的開合關系。其中《器皿插花》系列作品在很多時候流露出了這種努力。這種對比化的處理是有難度的,需要較強的整合畫面的能力,而張美莉似乎是信手拈來,將思考及布局之意悄然地隱入畫面,可謂煞費苦心,是經歷了長期的探索的結果。 

  四張美莉的創作我想至少給我們兩點啟發:一是,審美經驗是藝術哲學研究的重要范疇,而哲學又給了我們更多反思的支點,我們唯一可以希望的是張美莉在審美經驗的架構中找到更多、更適合自己的支點。

  另一個啟發是,畫家藝術語言的形成是其長年研究、探索、實踐的結果,同樣,畫家對藝術的認識也是一個不斷深化的過程,是更需要畫家傾其一生而為之的事情。只有語言提升與認識的提高達到一個高度的統一后,畫家的創作才能更上一個新的臺階,這是一名藝術家取得成功的必由之路,是藝術家探索的正途大道。我想,張美莉憑著她的專注與執著,也正是走在這條路上的虔誠行者,有了這分努力,她一定會走得更遠。

  張美莉 《蔬菜與魚》系列

  張美莉 《蔬菜》系列
  張美莉 《器皿插花》系列
  張美莉 《器皿插花》系列

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